Par Carla Beauvais

Richard Martineau écrivait pour terminer sa chronique du 29 août dans le journal de Montréal ceci :

Du 22 septembre au 3 octobre prochain, à Montréal, se déroulera le Festival international du film black.

Un Festival du cinéma africain, je comprendrais. Un Festival du film haïtien itou.

Après tout, il y a des festivals de films français, iraniens, québécois…

Mais un Festival de film black ? Créer un festival sur la base de la RACE ???

Ça, vraiment, ça me dépasse…

«Ce festival jette un regard nouveau et rafraîchissant sur le cinéma noir des quatre coins du globe», peut-on lire sur le site Internet de l’événement.

Le cinéma noir ? C’est quoi ça ?

Quel est le lien entre les Jamaïquains, les Haïtiens et les Afro-Américains ?

D’abord Montréal a déjà un cinéma du film africain Festival Vues d’Afrique et le festival du film black est en fait la continuité du Festival du Film Haïtien qui a décidé d’élargir son offre afin de faire la promotion d’un cinéma qui englobe plusieurs réalités et non pas seulement celle d’un peuple uniquement.

Si l’idée d’un festival du cinéma black vous dérange M. Martineau, il faudrait que vous sachiez que ce n’est pas nouveau, il n’y a pas ici d’innovation québécoise. Le cinéma black, dont la signification semble floue pour vous, est célébré partout dans le monde. Il existe des festivals de ce genre à  Miami (http://www.abff.com), à Hollywood (http://www.hbff.org), à Toronto (http://www.cbff.ca), à Nashville (http://www.ibffnashville.com), à San Francisco (http://www.sfbff.org), au Texas (http://www.texasblackfilmfestival.com) à Berlin (http://www.black-international-cinema.com), en France (Black Film France) et j’en passe… Allez voir ces sites et lisez la mission de chacun. Cela pourra vous aider à avoir une idée plus juste…

On peut être ignorant, et je dis cela sans malice, mais encore faut-il avoir la volonté d’en apprendre plus sur un sujet qu’on ne maîtrise pas très bien ou dont on ne connaît rien. « Mais un Festival de film black ? Créer un festival sur la base de la RACE ??? ». Jamais sur le site du festival, il n’est question de race. Il n’existe pas de race, monsieur Martineau. En partant de cette idéologie, ce mode de pensée, vous créez une problématique qui n’existe même pas. Vous faites porter à d’autres la responsabilité de vos insécurités et de vos idéologies. Ce qui est juste de dire est qu’il existe des gens qui proviennent de différentes communautés et cultures et que ce festival veut promouvoir le cinéma des cultures noires. Mais RACE, il n’incombe qu’à vous de croire qu’il y aurait plusieurs RACES humaines.

Il y a un festival du monde arabe, est-ce que ça vous cause un problème ? Il existe un festival de film Latino, objectez-vous également à celui-ci ? Et le un festival de films asiatiques, comme il en existe déjà, qu’en pensez-vous ? J’essaie de comprendre votre position, vos arguments, mais je n’y arrive pas.

Le cinéma noir ? C’est quoi ça ?  C’est une question tout à fait légitime et je suis très heureuse que vous la posez ! En fait, le cinéma noir n’est pas une question de race comme vous semblez vous l’imaginer. C’est beaucoup plus que ça. Parmi la centaine de films qui seront représentés au festival, plusieurs sont réalisés par des cinéastes de culture et d’origine différentes. Ce n’est pas une affaire de gang de Noirs qui se replient sur eux, comme vous semblez l’interpréter. Les œuvres cinématographiques de réalisateurs français, hollandais, américains, antillais, brésiliens, africains, prendront l’affiche durant ce festival. La particularité des œuvres choisies : elles reflètent différentes réalités des communautés noires à travers les continents. Il n’y a pas d’apologie à la black culture ! C’est tout simplement le reflet d’une réalité contemporaine et d’une sensibilité à travers un moyen d’expression qui est le cinéma. Ces films mettent de l’avant des auteurs, des cinéastes et des comédiens talentueux qui sont pour la plupart méconnus du grand public. Ils abordent des sujets tabous, des sujets sensibles et des problématiques dont on ne soupçonne parfois même pas l’existence. Le festival permet également aux cinéphiles de voir des films qui autrement ne prendraient pas l’affiche sur nos grands écrans. Je ne vous apprends rien en vous disant que ce type de film a énormément de difficulté (peu importe le calibre) à trouver distribution et financement adéquats. 

Par exemple, l’année dernière, le film d’ouverture du festival était La Première Étoile de Lucien Jean-Baptiste, un film dont le casting était à 99% noir et le réalisateur d’origine martiniquaise. Cette comédie légère racontait l’histoire d’un père de famille sans emploi qui veut offrir en cadeau à ses enfants un week-end de ski. Le film qui a remporté plusieurs prix et a fracassé le box office français (autant de succès que Bienvenue chez les Ch’tis). Pourtant, il n’a jamais été présenté dans les salles au Québec. De passage au Québec, Lucien Jean-Baptiste avait expliqué qu’il avait dû vraiment se battre pour trouver du financement pour produire son film. Personne ne voulait lui donner sa chance et personne ne croyait qu’un film dont les personnages principaux étaient Noirs fonctionnerait en France. Mais pour lui, il ne s’agissait pas d’un film de Noirs, mais bien d’un film qui racontait l’histoire d’une famille française traversant une série de problèmes comme plusieurs familles françaises. Mais on lui faisait bien comprendre que ce n’était pas le cas. Il a fini par trouver des gens assez fous, comme il dit, qui ont décidé d’embarquer dans le projet. Malgré le succès du film, il n’a jamais pris l’affiche dans une salle au Québec. Donc disons que ce festival aura donc permis de nous faire découvrir un réalisateur et un film extraordinaire.

Le cinéma noir, c’est une industrie florissante qui malheureusement ne jouit pas encore d’une visibilité à sa juste valeur dans les circuits traditionnels. Et qui estn donc méconnu. Peut-être qu’un jour nous n’aurons pas besoin d’avoir des festivals thématiques, car les barrières qui se dressent devant cette industrie auront tombées. Mais d’ici là, apprécions de pouvoir avoir accès à un cinéma différent, qui non seulement créent des liens entre les cultures, favorisent le dialogue, mais qui encourage également les artisans à continuer à produire et à s’exprimer. Car à quoi bon produire des films, s’il n’y a personne pour les voir…

Vous voulez savoir la liste des films que je suis allé voir au cinéma ces dernières semaines ? La voici : Filière 13, Les Amours imaginaires, Le Concert, Mange, Prie, Aime, Mesrine, Y’en aurais pas de facile. J’ai beaucoup apprécié plusieurs d’entre eux, mais je ne vous cache pas que j’attends avec impatience le Festival International du Film Black de Montréal. Je crois qu’un festival du genre peut permettre de voir d’autres choses que des blockbusters américain ou québécois et nous sensibiliser, nous faire découvrir d’autres réalités, d’autres visages…

Quel est le lien entre les Jamaïcains (et non Jamaïquais ), les Haïtiens et les Afro-Américains ?  La réponse est simple, mais je crois sincèrement que vous la connaissez déjà ! Donc à ce stade ci, je vous dirais simplement de prendre la peine de participer au festival et de voir les films qui seront présentés. Si après cela votre opinion n’a pas changé ou si vous jugez que ce festival est encore inutile alors vous aurez des bons arguments pour tenter de nous convaincre.

Ou peut-être serez-vous en mesure de suggérer un nom plus approprié aux organisateurs ?

                        

Par Carla Beauvais

Bon le titre est pour capter l’attention, mais vous verrez un peu plus bas que cette question a énormément de sens !

 15 ans, vous me direz qu’il peut s’en passer des choses dans une vie durant cette période de temps.

 15 ans, je ne voudrais pas dévoiler mon âge exact, mais disons que c’est bien loin de me rajeunir et ça fait un méchant bail !

 15 ans et finalement je peux dire qu’enfin je sais qui je suis. Ou du moins, j’apprends tranquillement à me reconnaître, à me réapproprier mon image et à être à l’aise avec moi-même.

 Bon assez fait durer le suspens… Dimanche dernier, après 15 ans, j’ai décidé de dire ADIEU pour de bon aux greffes, aux tresses et à tous ces procédés chimiques qui avaient pour but de me faire sentir belle. Me faire sentir que je pouvais être désirable et oublier les cheveux crépus dont j’ai hérités.

 Comment Dieu cela a pu se produire ? J’en vois plusieurs se dire que je suis sûrement devenue folle ou entré dans une secte !  Disons que la vie en a décidé ainsi. Dimanche, il fallait absolument que j’aille voir le spectacle de Charlie Winston au Festival Osheaga. Pour rien au monde, je ne pouvais rater ce spectacle. Ça faisait des mois que je l’attendais ! Donc, la veille, j’appelle mon coiffeur et je prends rendez-vous pour le lendemain. N’ayant pas son agenda avec lui, il me dit pas de problème Carla, appelle-moi à 13h et on fixera l’heure exacte de ta venue. J’enlève donc mes greffes (ou le semblant de greffe que j’avais sur la tête, car j’étais dû) durant la nuit pour être certaine d’avoir le temps de tout faire avant le spectacle prévu à 17h.

 Le lendemain 13h chrono, je compose le numéro. Pas de chance, il ne répond pas. La panique, vous ne pouvez même pas imaginer. Je dois absolument sortir, mais pas avec ma tête grèn (mot créole pour dire crépu), ce n’est pas possible ! Je le rappelle mille fois, RIEN, pas de réponse. Le bip sonore de sa boîte vocale me rend dingue. Ouuuch, je ne connais pas une personne sur cette terre (mis à part ma famille) qui peut se rappeler de moi avec mes vrais cheveux, non permanentés par-dessus le marché ! C’est la catastrophe ! J’ai le choix : je rate le spectacle de Charlie Winston (même Snoop n’aurait pas pu me convaincre) ou je me rends à Osheaga avec ma tête grèn. J’ai opté pour  le deuxième choix, sans oublier de mettre un peu de make up et des boucles d’oreilles (qui n’est pas dans mes habitudes) pour limiter les dégâts. Dès mon premier pas à l’extérieur, je suis extrêmement angoissée ! De quoi j’ai l’air ? Est-ce que quelqu’un va me reconnaître ? Bon je marche la tête baissée, pour le moment ça devrait aider.

 Avant de partir, j’en avais parlé avec mon amie Tamy. « Carla, t’inquiètes pas j’suis certaine que ce n’est pas si pire que tu le dis. Arrêtes de niaiser et emmène-toi. De quoi as-tu peur ? ».  Pendant tout le trajet, je n’avais que ces mots dans la tête : De quoi as-tu peur, Carla, de quoi as-tu peur ?

 Je vous raconte cette histoire avec beaucoup d’humour, mais la réalité de la chose est celle-ci : pendant 15 ans, j’ai refusé de croire que je pouvais être belle avec mes cheveux au naturel. Je ne pouvais concevoir de faire face au monde en étant moi-même.

 Je peux vous garantir que cette journée de dimanche m’a profondément marquée. D’une part, je n’arrivais pas à me reconnaître. Mon visage, mon sourire, tout étant différent. J’avais l’impression d’être une extra-terrestre, de ne pas fondre dans le moule, d’être carrément LAIDE. C’est fou, mais c’est vrai.

 Beaucoup d’entre vous ont sûrement vu Good Hair de Chris Rock ! Il y a eu plusieurs critiques suite à la sortie du film. Je me rappelle qu’une femme disait dans le film qu’il fallait arrêter de dire que les femmes noires se mettent des faux cheveux pour ressembler aux blanches, mais plutôt qu’elles le faisaient par paresse et que parce que c’était esthétiquement plus facile… J’avoue que j’ai embrassé cette excuse la première. Et je me défendais durement contre tous ceux qui essayaient de me faire croire à cette pression sociale qui veut que la beauté n’ait qu’un visage. « Je suis fière d’être noire et ça personne va me l’enlever peu importe ce que j’ai sur la tête », je n’ai pas arrêté de répéter cela ces dernières années.

 Je ne suis pas ici pour retracer l’histoire, faire la sociologie du concept de la beauté ou même faire l’apologie du Black is Beautiful.

 J’aimerais simplement partager avec vous le fait qu’aujourd’hui (et je l’espère pour longtemps), j’ai enfin compris que je pouvais être belle en étant moi-même, sans aucun artifice. Est-ce que je le suis aux yeux de la société ? Je ne le sais pas !

 Ce que je sais, c’est qu’en enlevant mes greffes et en acceptant de sortir de chez moi avec mes cheveux au naturel, j’ai ressenti une énorme pression. Je n’avais jamais ressenti cela avant, car je n’avais jamais osé le faire. Ça m’a fait beaucoup réfléchir et finalement, je me suis dit qu’il était temps que je me libère de cette pression que je m’impose délibérément.  

 Il m’a fallu 15 ans pour réaliser que ma beauté était dans ma négritude et qu’avec ou sans extensions, la beauté de l’âme et du cœur  est bien plus grande que celle de l’apparence.

 Dans mon prochain post je vais vous partager des photos de moi (au naturel bien sûr), mais au cas où certains soient nostalgiques de l’ancienne Carla, voici des photos souvenirs….

Et n’hésitez pas à me partager votre opinion !

                        

Complètement inconnue des médias, il y a quelques semaines, la fonctionnaire noire Shirley Sherrod du département de l’agriculture fût prise dans la propagande médiatique de Fox News et de leurs alliés sur la menace supposée des noirs vis-à-vis les blancs aux États-Unis. 

Le tout débute lorsque le NAACP (organisation américaine de défense des droits civiques) avait réclamé au Tea Party de se défaire des éléments racistes de son mouvement.  Le Tea Party, créé en début 2009, se décrit comme un mouvement voulant réduire l’implication du gouvernement dans la gestion du pays. Celui-ci a organisé plusieurs manifestations contre le plan de santé du président Obama ainsi que contre toute hausse d’imposition du gouvernement.   Mouvement d’extrême droite, plusieurs considèrent qu’il est  alimenté par plusieurs groupe haineux et qu’il fût plutôt formé car le nouveau président est noir. D’ailleurs il n’est pas rare de voir des photos comme celle-ci lors de leurs rassemblements.

Le Tea Party est largement appuyé par le réseau Fox qui s’est même inséré dans l’organisation de certains rassemblements et qui fait la promotion de pratiquement tout leur événements sur sa chaîne de nouvelles.  Pour faire suite à la demande du NAACP, Fox News a fait paraître cette vidéo de 2 :36 qui a joué en boucle sur son réseau afin de rétorquer au NAACP qu’il devait lui-même faire le ménage d’éléments racistes dans sa propre organisation.  Veuillez SVP regarder cette vidéo si vous ne l’avez pas déjà vue, avant de lire la suite.

Donc effectivement ces propos que vous venez d’entendre peuvent paraître racistes et c’est pourquoi Shirley Sherrod, suite à la diffusion de cette vidéo et à des pressions venant d’un peu plus haut, a dû démissionner de son poste.  Plusieurs groupes protestèrent contre cette démission.   Pourquoi vous vous demandez ?  C’est parce que la vidéo originale dure plus de  43 minutes et que Shirley Sherrod mentionne une histoire vieille de 24 ans dans laquelle elle explique comment elle a réussi à combattre cette amertume pour finalement aider ce fermier blanc à sauver sa terre.  Version que le fermier et sa femme ont confirmée sur CNN.

Maintenant mis dans l’embarras, l’administration Obama, par l’entremise de son ministre de l’Agriculture, Tom Vilsack, a dit que «C’est une décision qu’il regrette d’avoir prise à la hâte» et a offert un nouvel emploi à Mme Sherrod.  Le Président Obama a même personnellement contacté par téléphone Shirley Sherrod pour lui présenter à son tour ses excuses. 

Cette histoire relate jusqu’à quel point Fox et ses alliés sont prêts à aller pour alimenter cette propagande de peur par rapport aux noirs.  D’ailleurs, depuis l’élection de Barack Obama,  les américains blancs fracassent des records pour l’achat d’armes à feu.  Plusieurs associent cette progression à la propagande haineuse des groupes de droite qui sont prêts à tout, même par le mensonge afin d’exorciser les noirs aux USA.  D’ailleurs, voici une vidéo provenant de l’émission « The Rachel Maddow show » sur les ondes de MSNBC qui résume très bien cette propagande. 

Merci au journaliste Richard Hétu de La Presse pour ses reportages détaillés sur le sujet.

                        

Par Carla Beauvais

L’enfer des gangs de rue… Un sujet pas simple à transposer sur grand écran de façon juste, réaliste et pertinente. Mais c’est à ce défi que Jephté Bastien a voulu s’attaquer en présentant son projet cinématographique sur ce phénomène qui ne cesse d’inquiéter les autorités et la population. L’affaire Villanueva est un exemple flagrant du fossé qui existe entre la réalité sur le terrain de ce qu’est un gang de rue et la perception de la population face à ce mode de vie que certains jeunes choisissent ou vers lequel ils peuvent être poussés par la force des choses et un système que l’on peut certes critiquer.

J’ai grandi dans le quartier St-Michel jusqu’à l’âge de 15 ans. Mes souvenirs de ce coin de la ville qui m’a vu grandir sont tout aussi présents que les images que j’ai vues hier après-midi en regardant la deuxième représentation du film Sortie 67 projetée à 13h devant une salle comble (pour une 2^e fois) dans le cadre du festival Fantasia. En 14 ans d’existence, jamais un film présenté à 13h n’avait été présenté à guichets fermés.

A quoi Sortie 67 doit-il son succès ? Certes le sujet intrigue. Les gangs de rue, un des sujets favoris des journalistes en quête de sensations fortes ! Cible facile de tous les problèmes dans les quartiers périphériques ! Les événements survenus au cours des deux dernières années ne sont pas étrangers au fait que les gens veuillent comprendre, démystifier et même critiquer… Il est difficile de réellement saisir ce phénomène si on ne le vit pas de l’intérieur. Et je crois que c’est ce qui fait en sorte que Sortie 67 devient un film intéressant. On veut pouvoir entrer dans l’univers d’un gang, comprendre les motivations de ces jeunes. On veut pouvoir pénétrer dans leur spirale pour saisir l’essence des sentiments qui les habitent et pouvoir se faire une opinion un plus vraie et un peu plus collée à la réalité.

Est-ce que Sortie 67 répond à cette soif de savoir ? D’abord le film en est un de fiction, ce n’est pas un documentaire, je tiens à le préciser. Il s’agit de la lecture de l’auteur et sa recherche sur le sujet qui sont ici exposées. Lors de la période de questions, on apprend que M. Bastien a décidé de faire ce film pour son neveu de 16 ans qui a été assassiné d’une balle dans la tête. Qu’on le veuille ou non, le film sera donc teinté par cette trame, mais il n’est aucunement biaisé. Et c’est là que le pari de Jephté Bastien devient dur à relever. Présenter un portrait franc de la vie de la rue avec ces bons et mauvais côtés et être capable de faire un acte de pardon et ne pas être animé par la haine et la colère en écrivant les lignes de son récit.

Sortie 67 raconte l’histoire de Ronald (Anthony Clerveaux) qui dès son plus jeune âge doit affronter de terribles situations. Sa mère (Fabienne Colas) est tuée, devant ses yeux, à coup de marteau par son père qui l’a surpris en plein adultère. Dès lors, le calvaire du petit Ronald commence. Il passe de maisons d’accueil en maisons d’accueil. Plus de 13, pour finalement aboutir chez une femme (Yardly Kavanagh) qui loin de lui apporter le confort et l’assurance dont un enfant a besoin, le rabaisse constamment et le traite comme un moins que rien. Ronald quittera donc ce semblant de nid familial pour se retrouver SDF. C’est donc à ce moment que tout bascule à nouveau dans sa vie et que la rue devient sa seule alliée.

« Ce qui fait un homme n’est ni le quartier dans lequel il a grandi, ni la façon dont il a commencé sa vie, mais ce sont vraiment ses choix.»

Voici une phrase qui est lancée au tout début du film et qui sera le fil conducteur de ce récit. À l’âge adulte Ronald (Henri Pardo, belle découverte) bien ancré des les rouages des gangs de rue sous l’aile de Brooklyn (Benz Antoine, très crédible dans le rôle du chef de bande) réalisera que la vie qu’il mène n’est pas pour lui. Ses nouvelles responsabilités paternelles, ses démons qui ressurgissent et ses amis qui disparaissent, ont raison de l’enfer de la criminalité qui jusque là est sa seule porte de survie… Une vision romanesque de la réalité, mais est-ce possible dans la vraie vie ?

Est-ce si facile de quitter le milieu des gangs ? Quel avenir notre société réserve-t-elle à ces jeunes marginalisés (une fois la décision prise de changer le cours de leur existence) ? Sont-ils vraiment libres de choisir une autre voie (quelles sont les conséquences) ? Donne-t-on vraiment une chance égale aux jeunes issus des quartiers comme St-Michel ou Montréal-Nord pour réussir leur vie ? Naissent-ils avec les mêmes possibilités compte-tenu du fardeau social qu’ils doivent traîner dès leur jeune âge ?

Jephté Bastien n’est pas sociologue et il ne prétend pas l’être. Il n’est pas politicien et je ne crois pas qu’il aspire au pouvoir. Il n’est pas travailleur de rue et ne peut donc pas connaître toutes les pistes de solutions. Ce qui l’est ? Un citoyen qui a été marqué de près par ce phénomène. Ce qui l’est ? Un cinéaste talentueux qui a voulu touché les gens par un film difficile certes, mais porteur d’un message clair, qui peut faire bouger les choses et qui peut faire réfléchir. Ce qui l’est ? Un jeune d’origine haïtienne qui veut tendre la main à ses frères et les sensibiliser ! Ce qui l’est ? Un auteur qui n’a pas eu peur de prendre des risques et défendre ses idées contre vents et marées ! Et c’est pour cela que ce film est excellent, car il vient du cœur et de nulle part ailleurs…

Certains critiqueront sûrement le fait que Bastien minimise (ou occulte) dans son film le rôle  joué par la société et nos institutions dans ce débat houleux qu’est la criminalisation des jeunes. La criminalité est le résultat direct de la pauvreté, la marginalisation et la ghettoïsation. Pourquoi mettre le poids entier de son film  sur la notion de choix au détriment de la notion de circonstances ? Une question qu’il faudra lui poser certainement ! Mais selon moi, je crois que c’est un peu des deux, mais peut-on vraiment aborder tous ces sujets dans un seul film ? Si ce film peut faire réfléchir et changer la vie d’un seul jeune, alors je crois qu’il aura réussi son pari. Car loin d’être moralisateur, je crois que Sortie 67 peut vraiment mettre en perspective les choses. Plusieurs scènes sont puissantes par leurs textes. Je pense entre autre à la scène où un membre du gang raconte comment son père avec deux diplômes universitaires est un simple chauffeur de taxi, tandis que sa mère ne cesse de lui casser les oreilles avec le fait qu’il faut être plus éduqué que le Blanc pour réussir. Je pense aussi à la scène dans laquelle Ronald déchire le drapeau haïtien bleu et rouge et explique la signification de ce dernier, pendant que les gangs haïtiennes Crips et Blood s’entretuent pour ces mêmes couleurs.

Qui dit gangs de rue, dit policier ! Pas nécessairement ! Malgré toutes les scènes explicites du film (fusillades, viols en série, proxénétisme, etc.), jamais on n’aperçoit un uniforme bleu à l’horizon. Est-ce un choix délibéré de l’auteur ? Je n’en sais rien, mais je dirais que ce film présenté par Jephté Bastien, nous présente un visage humain derrière la criminalité. Il permet de canaliser et d’envisager une réflexion plus complète sur le sujet.

Points forts :

La distribution : Benz Antoine, Henri Pardo et Natacha Noël sont tout simplement parfaits. Mention également à Danny Blanco-Hall toujours juste et sincère.

La musique : Un moment fort l’interprétation de Stéphane Moraille au moment ou Ronald décide de changer de cap. Absolument grandiose.

Voici le teaser en attendant la sortie du film le 1^er octobre prochain.

                        

Petit clin d’oeil pour faire rire…

Les barbies ethniques sont vendues à moitié prix des barbies caucassiennes au WalMart

C’est comme sur le marché du travail

                        

En tant que coordonatrice du Mois de l’histoire des Noirs, j’étais fébrile à l’idée de participer à cette première édition télévisée du gala SOBA. Un événement se voulant rassembleur et qui a pour mission première de célébrer la culture noire au Québec et depuis peu au Canada. Ceux qui me connaissent savent combien je suis dévouée à la scène artistique noire de Montréal.

J’ai beaucoup hésité avant d’écrire cet article, car je représente des artistes et je ne veux en aucun cas leur porter préjudices en prenant position et en donnant mes impressions sur cet événement. Mais j’ai réalisé que je me devais de le faire pour le bien de ces artistes justement et pour cette scène que nous voulons voir rayonner. Il faut dire les choses haut et fort et donner une voix à tous ces artistes qui travaillent fort malgré les difficultés et les sacrifices que ça représentent. C’est loin d’être facile la vie d’artiste au Québec et ils doivent se battre pour garder bien vivante notre scène culturelle. Il faut se poser certaines questions et demander certaines explications pour pouvoir améliorer les choses. Car en bout de compte, un événement comme le Gala SOBA est important pour la scène et la culture noire.

Il y a eu beaucoup de frustrations à la suite de ce gala. Beaucoup d’artistes ont réagi vivement face à ce qu’ils ont vu hier soir au Théâtre Outremont. Il y en a  même une qui s’est fait montrer la porte pour avoir crier un peu trop fort ce qu’elle pensait du gala. La question n’est pas de débattre des gagnants et ça il faut que ce soit clair. Le débat est beaucoup plus grand !

Prenons la mission du gala qu’on retrouve sur le site Internet de l’événement !

Le Gala SOBA a été créé dans le but d’honorer les artisans de la culture noire, québécoise et canadienne, pour leurs accomplissements au cours de la dernière année. Cette grande célébration souhaite ainsi faire découvrir les richesses de cette culture et rendre hommage à tous ceux et celles qui en font la promotion de près ou de loin. Le Gala récompense à la fois les artistes, chanteurs, athlètes, politiciens et personnalités du monde culturel qui font découvrir toutes les richesses cette culture présente au Québec depuis plus de 400 ans, et ce, peu importe la couleur ou l’origine. Toutes ces personnes sont en fait des « artisans » de la culture noire. Cette communauté regorge de gens talentueux. C’est pourquoi il est important, même essentiel, de souligner leurs accomplissements, tout autant que leur contribution au rayonnement de la société.

Maintenant analysons-là :

1) Honorer les artisans de la culture noire, québécoise et canadienne : Qu’est-ce que la culture noire ? Comment peut-on la définir ? Il faut noter que l’organisation a bien fait de mentionner qu’il ne s’agit pas ici de couleur de peau. Tout le monde peu importe ses origines peut participer et façonner cette culture. Certes, j’en conviens et j’appuie cette volonté d’ouverture ! Mais j’aimerais qu’on m’explique en quoi Lynda Thalie (2 trophées), Florence K (4 trophées), The Lost Fingers, Eric Lapointe, Cœur de Pirate (et j’en passe) représente la culture noire ? Ce n’est pas personnel, encore une fois je ne veux pas débattre ici des gagnants, mais le questionnement va de soi, surtout si c’est les mêmes qui gagnent chaque année.

2) Cette grande célébration souhaite ainsi faire découvrir les richesses de cette culture : Qu’avons-nous ou qui avons-nous réellement découvert hier ?

3) Le Gala récompense à la fois les artistes, chanteurs, athlètes, politiciens et personnalités du monde culturel qui font découvrir toutes les richesses cette culture présente au Québec depuis plus de 400 ans : Au Québec, c’est bien écrit au QUÉBEC. J’ai un bémol avec cette volonté de vouloir récompenser les artistes en provenance de Toronto. Les Divine Brown, Drake (qui a seulement une mixtapa à son actif), K’naan, K-OS ou Melanie Fiona qui repartent avec des statuettes, ça me dérange. Surtout qu’ils ne sont même pas là pour les récupérer et ne prennent même pas la peine d’envoyer un représentant le faire. Sommes-nous en pénurie de talents ici au Québec à ce point ? Comment se fait-il qu’un artiste comme Bad News Brown ne soit pas nommé dans la catégorie Artiste ou Album anglophone de l’année ? Et pour être transparente, je suis la publiciste de Bad News Brown. Je le prends comme exemple, car on lui a décerné un trophée dans la catégorie Révélation Anglophone lors du gala hors-ondes. Révélation de l’année à un artiste qui est sur la scène depuis plus de 15 ans ? Il est constamment en tournée aux États-Unis et dernièrement il faisait la tournée canadienne avec Sean Paul. Pourquoi Bad News Brown ne se retrouve pas des les catégories anglophones du gala télévisé ? Certains vont dire qu’il n’y a pas assez d’artistes au Québec pour les mettre dans cette catégorie. Alors qu’on l’enlève tout simplement. Il n’y a aucun intérêt à récompenser des artistes qui ne sont même pas présents sur le territoire et qui se foutent royalement de recevoir un prix au Gala SOBA. Qu’on fasse une nouvelle catégorie GOSPEL alors !  Ce n’est pas les artistes qui manquent chez nous dans cette catégorie et ça représente tout à fait la culture noire…

4) Le Gala SOBA : Qui est le comité ou le jury de cet événement ? Comment décide-t-on des gagnants ? Tous les galas ont des jurys et leurs noms sont dévoilés. Ça serait bien que le SOBA aussi fasse preuve de cette transparence afin de gagner encore davantage en crédibilité.

Finalement, sur une note positive. : je dirais que j’aime aller au Gala SOBA ! C’est un moment au cours de l’année où les artistes ont la chance de se rencontrer, de se féliciter pour le travail, de socialiser et de sentir qu’ils font une différence. Ce sont pour la plupart des artistes qui n’ont pas la chance d’être médiatisés ! Il y a une une ambiance de famille qui règne et ç’est impressionnant de voir toutes ces personnes réunies. C’est un événement catalysateur qui a un potentiel ÉNORME !

Mes moments forts :

1)      Gage qui a remporté le trophée dans la catégorie Artistes ou groupe R&B/soul francophones. Il le mérite tellement !

2)      La prestation enflammée de Lorraine Klaasen

Ma grande déception : En plus de tout ce que j’ai dit. Ne pas pas avoir entendu Caroline ou Bouge de là de MC Solaar. Le faire venir de France pour seulement un refrain avec Dubmatique ça m’a laissé perplexe et sur ma faim !

                        

Construire Haïti : Plan stratégique de sauvetage national (pacte intergénérationnel de progrès et de prospérité partagés – 2010 à 2035)

J’ai récemment écrit sur Facebook que j’avais passé à travers un document de 173 pages qui aspire à être le plan de reconstruction et de sauvetage d’Haïti. Le texte a été déposé le 7 février dernier. Cet outil de travail qui a été écrit par et pour les Haïtiens dressent un portrait réaliste de la situation actuelle du pays tout en faisant un pont avec le passé pour que l’on puisse réellement saisir l’ampleur et la charge de travail qui incombe maintenant aux Haïtiens pour reconstruire brique par brique le pays. Ces briques ne sont pas que physiques. Les pistes de solutions avancées pour l’avenir du pays touchent toutes les sphères et tous les domaines. C’est un pays à reconstruire de A à Z.

Je trouve que tous les Haïtiens devraient lire ce texte et poser les actions nécessaires pour participer à cette reconstruction dans la mesure de leur possible. Il s’adresse aux pays amis, au gouvernement haïtien, à la diaspora, aux Haïtiens de l’intérieur, aux organismes humanitaires, aux entrepreneurs… Bref, il s’adresse à tout ceux et celles qui veulent aider le pays dans sa reconstruction.

Pour lire le document Construisons ensemble un pays sur de nouvelles bases, cliquez sur le lien suivant :  PLAN (PSSN)

Et faites-nous part de vos commentaires !

                        

Dans une entrevue à Playboy magazine pour la revue du mois de mars, le célèbre coureur de jupons a dit alors qu’on lui demandait si les femmes noires se jettaient à son cou : « I don’t think I open myself to it. My dick is sort of like a white supremacist. I’ve got a Benetton heart and a fuckin’ David Duke cock. I’m going to start dating separately from my dick. »

Lors d’un spectacle M. Mayer s’est excusé publiquement pour son commentaire et a versé quelques larmes.

Peut-on affirmer qu’il est raciste ou simplement que son humour est douteux. Les avis sont partagés, mais vous qu’en pensez-vous.

Lisez l’entrevue intégrale : http://thesuperficial.com/2010/02/john_mayer_is_black_now.php

                        

Kevin Calixte, photographe par passion comme il se plaît à le dire, a eu une idée spéciale pour souligner à sa manière le Mois de l’histoire des Noirs. Le photographe de cœur a voulu mettre à l’honneur des talents artistiques qui n’ont pas l’habitue d’être sous les feux des projecteurs. Le résultat est fabuleux et artistiquement très bien réussi.

Le Flambeau est le nom donné à sa série de photos. À défaut de pouvoir exposer ses clichés en salle, Kevin a décidé de créer une galerie virtuelle sur Facebook. Chaque jour, il rajoute une nouvelle photo et nous fait découvrir une personnalité différente.

Pour trouver ses modèles, il a d’abord fait une annonce sur Facebook. Le bouche à oreille a fait la suite et l’aventure s’est avérée une réussite. 28 personnalités pour les 28 jours que durera le Mois de l’histoire des Noirs.

J’adore les photos, elles sont traitées en noir et blanc et chacune à un élément de couleur bleu ou rouge (pour rappeler le drapeau haïtien). L’expression, la richesse et la passion sont perceptibles au premier regard. Les clichés soulignent l’implication et aspirent à transmettre une reconnaissance pour ces personnes, mais aussi à créer un sentiment d’appartenance et de fierté.

Ça serait bien d’avoir ce genre d’exposition virtuelle à l’année longue, car on y découvre vraiment des gens intéressants. J’espère que l’artiste pourra trouver du financement et des subventions pour exposer en salle. Sinon, il lui reste toujours le Web ou Flickr en attendant !

 Voici quelques photos  que l’on retrouve sur sa page Facebook : http://www.facebook.com/home.php?#!/album.php?aid=14612&id=100000036837201

Hervé Piquant - pianiste

Mélissa Loiseau - artiste/graphiste

Naïka Joizil - designer

Rehul Design - Coiffeur

                        

 

J’ai reçu un courriel hier matin et je me suis dit qu’il fallait que je le partage avec vous. Hier tous les yeux étaient rivés sur Vancouver. Rachel Décoste se posait la question suivante : Va-t-on d’une façon ou d’une autre souligner un fait important dans l’histoire de notre pays. Compte tenu que les Jeux débutent durant le Mois de l’Histoire des Noirs,  il aurait été peut-être bien de faire un petit clin d’oeil à un fait historique important. Sir James Douglas, père fondateur de la Colombie Britannique était Noir. J’ai trouvé que son texte nous faisait prendre connaissance de faits méconnus qui méritent d’être soulignés et enseignés. En parcourant son récit, je me suis dit que c’était important qu’à défaut d’avoir présenté ce héros canadien aux Jeux (durant le Mois de l’histoire des Noirs) qu’on le fasse sur d’autres plateformes et d’autre médiums. Car enfin, l’important d’après moi est de faire connaître l’histoire de notre pays sous tous les angles. Son texte parle de Sir James Douglas, un personnage de notre histoire que je ne connaissait pas vraiment. Il était métisse, né d’un père écossais et d’une mère créole.

Texte : Rachel Décoste

Ayant été élevée dans la  banlieue d’Ottawa, ON, longtemps avant que la Ministre Jean Augustine ait officialisé le mois de février comme «mois de l’histoire des Noirs» au Canada, je me suis souvent demandée si ma famille était l’une des premières de couleur a jamais mettre les pieds dans notre pays – le « Great White North ».

 C’était l’époque avant que le multiculturalisme soit fêté dans divers festivals à Ottawa et dans les grandes villes du pays. Les temps ont changé.

Mais un sondage récent démontre que 68% des Canadiens ignorent toujours ce qu’est le mois de l’histoire des Noirs, ce qui en dit long sur la connaissance générale du public à ce sujet.  

Ce mois-ci, j’occupe la fonction de coordonnatrice pour la série «Le FBÉCN* dans les écoles pour le MHN». Je me suis re-familiarisée avec héros canadien peu connu nommé Sir James Douglas qui est père/fondateur de la Colombie-Britannique dans les 1850. Ce Canadien natif de la Guyane a innové une société inclusive composée de colons Européens, d’autochtones, de personnes noires et d’immigrants États-Uniens qui s’étaient installés à Victoria dans la période de la Ruée vers l’or (« the Gold Rush »).

Sir Douglas est un parfait exemple des valeurs canadienne qui nous différencient de nos voisins du sud : une culture qui valorise la capacité d’établir une cohabitation de gens de diverses cultures dans la civilité et surtout la non-violence. Et Sir Douglas était un immigrant noir.

Notamment, Sir Douglas a empêché les États-Uniens d’envahir la C.-B., une terre convoitée, riche de ce métal précieux.

Sans ces efforts héroïques, où accueillerions-nous les Jeux Olympiques aujourd’hui ?

Trop souvent, nos institutions scolaires ont rayé de l’enseignement  la contribution des noirs à la richesse socio-économique de notre pays. Je n’ai pas eu la chance d’apprendre l’histoire canadienne-noire quand j’étais étudiante sous la tutelle du Conseil des Écoles de Langue Française à Ottawa, mais je suis heureuse de faciliter la visite de professionnels noirs dans le cadre du MHN dans les écoles, une initiative annuelle du FBÉCN qui  permet aux jeunes de connaitre et d’apprécier les multiples contributions de leurs compatriotes noirs depuis maintenant 400 ans. Des contributions que nous envie le monde entier.

Bien avant que notre illustre Gouverneure Générale Michaelle Jean ait pris son siège dans l’histoire canadienne, Sir Douglas était le premier gouverneur provincial de la C.-B., et le premier Gouverneur noir du Canada. Il a également formé un corps policier interracial — en 1858*, par-dessus le marché!

 Nous voici à la veille de la cérémonie d’ouverture des Jeux Olympiques de Vancouver tellement escomptés. Je me demande si on fera l’éloge ou une simple mention de ce héros canadien méconnu, pendant le jubilé. Ou si, comme par le passé, cet apport historique d’un canadien noir va s’anéantir dans l’oubli – une autre occasion ratée de reconnaître et célébrer l’aspect inclusif de notre riche histoire.  

Rachel Décoste

Organisateur communautaire et conférencière-motivatrice

Community Organizer and Motivational Speaker

Ottawa, Ontario, Canada.

www.RachelDecoste.ca

FBÉCN : Le Fonds de Bourses pour Étudiants canadiens noirs.  www.bcsf.ca   

*Référence sur la biographie de Sir Douglas:  http://www.collectionscanada.gc.ca/etoile-du-nord/033005-2301-f.html